Rumeurs et Désinformation

Les rumeurs sur le Jour du Seigneur ont alarmé et semé la confusion parmi les croyants de Thessalonique – 2 Thessaloniciens 2: 1-2. L'apôtre Paul adresse de fausses affirmations sur “le Jour du Seigneur” dans sa deuxième lettre aux Thessaloniciens. Des informations incorrectes concernant le retour du Christ perturbaient la congrégation. Paul attribue la désinformation soit à un “esprit”, une parole (‘logos’), soit à une lettre, “comme si elle venait de nous”; soi-disant, de Paul et de ses collègues.

L'Église a été en proie à de fausses informations et à des attentes excessives quant au retour du Christ depuis sa fondation. Les deux lettres de Paul à la congrégation de Thessalonique attestent de cette réalité.

Paul a énuméré deux événements qui doivent se produire avant la ‘Parousia’ ou “arrivée” du Christ (παρουσια), le dernier jour où il rassemblera ses saints. Premièrement, “la révélation de l'Homme sans loi, le Fils de la Destruction.” Deuxièmement, “l'apostasie.” Le fait que les deux événements ne se soient pas produits démontre que le Jour du Seigneur demeure dans le futur.

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Paul a préparé ses lecteurs à cette discussion dans le premier chapitre de cette lettre. Malgré l'hostilité de la société païenne environnante, l'Église a fait preuve “d'endurance et de foi dans toutes leurs persécutions et tribulations.” Dieu “affligera les hommes qui affligent” Ses saints, et Il fournira “repos” et “gloire” aux fidèles disciples de Jésus lorsqu'il sera “révélé du Ciel” - (2 Thessaloniciens 1: 3-10).

Plus dangereuse que la persécution, cependant, est la menace de tromperie de la part des trompeurs et des faux prophètes qui diffusent de fausses informations qui pourraient conduire les croyants à apostasier. Jésus nous a également avertis de ne pas être “troublés” par de faux enseignants qui répandent de fausses informations sur son retour. L'Église de Thessalonique était confrontée au défi même que Jésus nous avait averti qu'il viendrait:

• “Prenez garde qu'aucun homme ne vous trompe. Car beaucoup viendront sous mon nom, disant: Je suis l'oint, et ils séduiront beaucoup de gens. Et vous entendrez parler de guerres et de rumeurs de guerres. Veillez à ne pas être troublés, car ces choses doivent arriver, mais la fin n'est pas encore” - (Matthieu 24: 4-6).

• “Maintenant, nous vous exhortons, frères, concernant l'arrivée de notre Seigneur Jésus-Christ et notre rassemblement auprès de lui, à ne pas être promptement ébranlés de votre esprit, ni troublés, que ce soit par l'esprit, par la parole ou par la lettre, comme par nous, spécifiquement, que le jour du Seigneur est imminent” - (2 Thessaloniciens 2:1-2).

Le terme français “arrivée” dans le passage précédent traduit le nom grec ‘Parousia’, le mot utilisé par Paul pour le retour du Christ dans plusieurs de ses lettres, y compris les deux lettres envoyées à la congrégation de Thessalonique. Le nom grec signifie l'arrivée de quelqu'un ou de quelque chose - (1 Thessaloniciens 2:19, 3:13, 4:15, 5:23, 2 Thessaloniciens 2: 1, 2: 8-9).

Paul se réfère aux saints rassemblés vers le Seigneur. Cela fait écho aux paroles de Jésus. Il a prédit qu'à l'arrivée du Fils de l'Homme, il enverrait les anges pour rassembler ses saints. Paul, de même, fait référence à ce rassemblement dans sa première lettre aux Thessaloniciens:

• “Car comme l'éclair sort de l'orient et se voit même à l'occident, ainsi sera l'arrivée [‘Parousia’] du Fils de l'homme. <…> Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre” - (Matthieu 24: 27-31).

• “Et il arrivera en ce jour-là que le Seigneur étendra de nouveau sa main pour la seconde fois pour récupérer le reste de son peuple, qui restera, de l'Assyrie, et de l'Égypte, et de Pathros, et de Cush, et d'Élam, et de Shinear, et de Hamath, et des îles de la mer. Et il dressera une bannière pour les nations, et rassemblera les exilés d'Israël, et rassemblera les dispersés de Juda des quatre coins de la terre” - (Ésaïe 11:11-12).

• “Car nous vous disons ceci par la parole du Seigneur, que nous les vivants, qui sommes laissés à l'arrivée [‘Parousia’] du Seigneur, ne précéderons en aucune façon ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même descendra du ciel, avec un cri, avec la voix de l'archange et avec la trompette de Dieu, et les morts en Christ ressusciteront d'abord. Ensuite, nous qui sommes vivants, qui sommes restés, serons ensemble avec eux enlevés dans les nuages, à une rencontre avec le Seigneur dans les airs. Et ainsi, nous serons avec le Seigneur pour toujours” - (1 Thessaloniciens 4: 15-17).

Paul situe ce rassemblement au jour du Seigneur. Jésus arrivera dans la gloire pour rassembler son église. La Bible associe ce jour à l'arrivée du Seigneur pour sauver Son people, “le Jour de Yahvé.” Ce jour apportera le jugement sur les ennemis de Dieu, mais aussi le salut pour les saints - (Actes 2: 20, 1 Corinthiens 1: 8, Apocalypse 6: 12-17).

• “Le soleil se changera en ténèbres, et la lune en sang, avant que vienne le grand et terrible jour de Yahvé. Et il arrivera que quiconque invoquera le nom de Yahvé sera délivré, car sur la montagne de Sion et à Jérusalem il y aura des réchappés, comme Yahvé l'a dit, et parmi le reste ceux que Yahvé appelle”- (Joes 2:31-32).

Paul exhorte les Thessaloniciens à ne pas “être troublés.” Le verbe grec traduit par “troublé” ou ‘throeō’ n'apparaît dans le Nouveau Testament grec qu'ici et sur les lèvres de Jésus dans son Sermon sur le Mont des Oliviers. L'Apôtre fait écho à l'avertissement du Christ au sujet des séducteurs à venir (“Veillez à ce que vous ne soyez pas troublés!”- Matthieu 24: 6, Marc 13: 7).

Les disciples de Jésus ne doivent pas croire de fausses informations sur la venue du Christ, quelle qu'en soit la source - “Que ce soit par l'esprit, par le discours ou par la lettre, comme par nous.” Paul ne sait pas à ce stade comment les fausses rumeurs sont arrivées à Thessalonique. Le terme “esprit” est ambigu, mais il peut se référer à un don spirituel tel que la prophétie.

Le mot grec traduit par “parole” ou ‘logos’ pourrait désigner plusieurs types de communication verbale. La signification du nom “lettre” est évidente. La clause “comme par nous” signifie que quelqu'un a attribué à tort cette information à Paul et à ses collègues.

DEUX ÉVÉNEMENTS

L'expression française “imminent” de 2 Thessaloniciens 2:2 traduit le verbe grec ‘enistemi’, qui signifie “se tenir debout, s'installer”. Dans la proposition grecque, le verbe est au temps parfait, signifiant une action accomplie. Ici, cela indique quelque chose d'imminent, ou peut-être un événement qui a commencé et qui est maintenant en cours.

La désinformation qui se répand parmi les membres de la congrégation pointe vers la prétendue imminence du Jour du Seigneur. L'apôtre Paul répond en rappelant aux croyants les deux événements clés qui doivent se produire avant ce jour - là: l'Apostasie et le dévoilement du Fils de la Destruction.

La référence à “la parole” reçue “comme de nous” est un lien verbal avec la conclusion de cette section littéraire (1 Thessaloniciens 2: 1-17). Vers la fin de cette section, Paul encourage les Thessaloniciens à s'en tenir fermement aux doctrines apostoliques qu'ils ont reçues de lui et de ses collègues:

• “Mais nous sommes tenus de rendre continuellement grâces à Dieu pour vous, frères, bien-aimés du Seigneur, puisque Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, dans la sanctification de l'Esprit et la croyance à la vérité, à laquelle il vous a appelés par notre Évangile, à l'obtention de la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. Ainsi donc, frères, tenez ferme et maintenez les traditions qui vous ont été enseignées, soit par la parole, soit par une épître de notre part” – (2 Thessaloniciens 2: 13-15).

Quelle que soit la source, les croyants ne doivent pas écouter les voix qui s'écartent des enseignements apostoliques. En adhérant fermement aux enseignements de Jésus et de ses apôtres, nous éviterons l'apostasie et la tromperie, et ainsi, nous atteindrons le salut et la gloire lorsque Jésus apparaîtra.

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VOIR AUSSI:

• Le Juste Jugement de Dieu - (L'arrivée de Jésus signifiera la justification et le repos pour les justes, mais une perte éternelle pour les méchants - 2 Thessaloniciens 1: 5-10)

• Événements Manquants - (Deux événements doivent se produire avant le jour du Seigneur - L'apostasie et le dévoilement de l'Homme sans Loi)

• Le Jour du Seigneur - (Jésus arrivera pour rassembler ses saints le Jour du Seigneur, et dans le Nouveau Testament, cet événement devient le Jour du Christ)

• Disinformation - (Rumors about the Day of the Lord caused alarm and confusion among the believers of Thessalonica – 2 Thessalonians 2:1-2)

[Remarque: Le texte imprimé en petites majuscules représente des citations ou des allusions à des passages de l'Ancien Testament]