Mort et Résurrection

L'arrivée de Jésus à la fin de l'âge actuel entraînera la résurrection des morts et la fin de la mort - 1 Corinthiens 15: 24-28. Certains membres de l'église de Corinthe niaient la résurrection future des croyants. Paul a répondu en insistant sur la nécessité de la résurrection et en faisant appel au précédent de la mort et de la résurrection de Jésus.

Nous serons ressuscités corporellement lorsque Jésus arrivera, et son apparition à la fin de l'âge actuel mettra fin à la mort elle-même. La mort ne se produira plus dans le royaume éternel de Dieu.

La promesse de la résurrection était particulièrement pertinente pour les destinataires du Livre de l'Apocalypse, dont beaucoup étaient confrontés à la possibilité du martyre. Les croyants qui restent fidèles dans leur témoignage, “même jusqu'à la mort”, recevront la vie éternelle dans les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre. Malgré les efforts de la Bête et du Dragon pour tuer les saints, la mort n'aura pas le dernier mot (“Heureux ceux qui meurent désormais dans le Seigneur” - Apocalypse 2:10, 6:9-11, 14:13, 22:12-14).

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Paul a également révélé quelque chose de nouveau dans 1 Corinthiens. Les croyants qui resteront en vie lorsque le Christ reviendra seront transformés et recevront des corps immortels. Ils ne connaîtront pas la mort.

• “Puis la fin, quand il remettra le royaume à Dieu, oui au Père, quand il aura aboli toute domination, toute autorité et tout pouvoir. Car il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds. Le dernier ennemi qui sera aboli est la mort. Car il a soumis toutes choses sous ses pieds. Mais quand il dit: Toutes choses sont soumises, il est évident que celui qui lui a soumis toutes choses est excepté. Et quand toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui – même sera soumis à celui qui lui a soumis toutes choses, afin que Dieu soit tout en tous” - (1 Corinthiens 15:24-28. Allusion verbale au Psaume 110:1).

L'apôtre classe la mort comme un “ennemi.” La mort ne sera pas complètement éliminée avant le retour de Jésus et la consommation du royaume de Dieu. Paul ne considère pas la mort comme un simple processus naturel et certainement pas comme “la porte” de la prochaine vie.

La mort n'a jamais été ce que Dieu voulait quand Il a créé l'homme, et il est attristé par la mort de chaque homme, femme et enfant. La mort est le résultat du péché et de la malédiction placée sur Adam et ses descendants à cause de nos transgressions – (“Ai-je plaisir à la mort du méchant, dit le Seigneur Yahvé, et non plutôt qu'il revienne de son chemin et vive?”- Ézéchiel 18: 23. Comparez Genèse 3: 17-19, Romains 5: 12-21).

Cependant, Dieu ne nous a pas abandonnés à la mort et à la tombe pour toujours. Il a brisé la malédiction et la sentence de mort en envoyant Son fils pour nous racheter de l'esclavage de la mort. Jésus a accompli cela en subissant une mort imméritée pour nous, et son Père l'a justifié en ressuscitant Christ d'entre les morts. De cette façon, le Nazaréen a assuré notre future résurrection d'entre les morts. Nous continuons à mourir, mais la mort ne sera pas la fin de l'affaire:

• “Car le Fils de l'Homme aussi n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour plusieurs” – (Marc 10:45. Le passage fait allusion à Ésaïe 53:12. Comparez Philippiens 2: 6-11 et Tite 2: 14).

• “Dès lors que les enfants sont partenaires de chair et de sang, lui aussi y a participé de la même manière; afin que, par la mort, il puisse annuler celui qui possédait la tyrannie de la mort, c'est – à-dire le Diable, et qu'il puisse libérer tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie soumis à l'esclavage” - (Hébreux 2:14-15).

• “Et ils chantent un cantique nouveau, disant: Tu es digne de prendre le livre et d'en ouvrir les sceaux, car tu as été tué et acheté pour Dieu avec ton sang des hommes de toute tribu, langue, peuple et nation, et tu en as fait un royaume et des prêtres pour notre Dieu. Et ils règnent sur la terre” - (Apocalypse 5: 9-10. Comparez Exode 19: 5-6).

LA RÉSURRECTION N'EST PAS FACULTATIVE

Dans 1 Corinthiens, Paul décrit plusieurs événements qui doivent précéder la ‘Parousia’ ou “arrivée” de Jésus. Il commence son argumentation plus large par la question rhétorique:

• “Si Christ est proclamé qu'il est ressuscité d'entre les morts, comment certains d'entre vous peuvent-ils dire qu'il n'y a pas de résurrection des morts?” – (1 Corinthiens 15:12).

La résurrection est nécessaire. Chacun des arguments de Paul soutient cette proposition. La base de notre résurrection future est la mort et la résurrection passées de Jésus de Nazareth. Il a vaincu la mort pour son peuple pour toujours:

• “Car je vous ai tout d'abord remis ce que j'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures, et qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures” – (1 Corinthiens 15:3-5. Comparez 2 Timothée 1: 9-10).

Notre future résurrection d'entre les morts est inextricablement liée à la résurrection passée du Christ. Si nous ne ressuscitons pas, alors Jésus n'est pas ressuscité. Et si Dieu ne l'a pas ressuscité d'entre les morts, alors nous ne ressusciterons pas non plus, et notre espoir et notre foi sont inutiles:

• “Mais s'il n'y a pas de résurrection des morts, Christ non plus n'est pas ressuscité. Et si Christ n'est pas ressuscité, alors notre prédication est nulle, votre foi aussi est nulle. En effet, et nous sommes trouvés de faux témoins de Dieu, parce que nous avons témoigné de Dieu qu'il a ressuscité Christ, qu'il n'a pas ressuscité, s'il en est ainsi, les morts ne sont pas ressuscités. Car si les morts ne sont pas ressuscités, Christ non plus n'est pas ressuscité. Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vide. Vous êtes toujours dans vos péchés. Alors ceux aussi qui se sont endormis en Christ ont péri. Si nous n'avons espéré en Christ que dans cette vie, nous sommes de tous les hommes les plus pitoyables” - (1 Corinthiens 15: 13-19).

Cependant, “chacun dans son propre ordre.” Jésus était les prémices - Il est ressuscité le premier – et le reste suivra quand il arrivera. Cet événement constituera la fin, la victoire finale et totale sur la mort, et par la suite, “Dieu sera tout en tous.”

La résurrection des morts a commencé avec Jésus-Christ. Il a été le premier de nombreux qui suivront. Il est le précurseur et le garant de notre résurrection. Les croyants morts participeront au même genre de résurrection que lui, seulement au moment fixé.

Ce processus se terminera lorsque Christ reviendra, et nous serons ressuscités d'entre les morts et recevrons des corps immortels. Cette même idée se retrouve ailleurs dans le Nouveau Testament. En effet, il est dérivé des enseignements de Jésus. Par exemple:

• “Mais maintenant Christ est ressuscité des morts, prémices de ceux qui dorment. Car puisque par l'homme est venue la mort, par l'homme est venue aussi la résurrection des morts. Car, de même qu'en Adam tous meurent, de même aussi en Christ tous seront rendus vivants. Mais chacun dans son ordre: Christ les prémices, puis ceux qui sont à Christ à son arrivée [‘Parousia’]” - (1 Corinthiens 15: 20-23).

• “Et il est la tête du corps, l'Église, qui est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin qu'en toutes choses il soit prééminent” - (Colossiens 1: 18).

• “Et de Jésus-Christ, qui est le témoin fidèle, le premier-né d'entre les morts, et le souverain des rois de la terre. À celui qui nous aime, et qui nous a délivrés de nos péchés par son sang” - (Apocalypse 1: 5).

• “Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi, même s'il meurt, vivra néanmoins” - (Jean 11: 25).

L'ARRIVÉE

Paul utilise le nom grec ‘Parousia’ dans 1 Corinthiens 15: 24-28 pour “l'arrivée” de Jésus, comme il le fait dans ses deux lettres à l'Église de Thessalonique - (1 Thessaloniciens 4:12-15, 5:23, 2 Thessaloniciens 2:1, 2:8).

L'arrivée de Jésus entraînera la fin de l'âge actuel, la soumission complète de tous ses ennemis et la fin de la mort, à la fois en tant que réalité et processus. La mort est le dernier ennemi qui doit être détruit. Ce n'est qu'alors que Jésus remettra son royaume achevé à son Dieu et Père. Le but de Paul n'est pas de décrire tous les détails des événements finaux. Des sujets spécifiques sont introduits parce qu'ils soutiennent son argument plus large sur la résurrection.

Dans la conclusion du quinzième chapitre de 1 Corinthiens, Paul revient sur les sujets de la résurrection et de la fin de la mort. Notez les commentaires similaires de Jésus et ceux de Paul dans 1 Thessaloniciens:

• “Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés < During> Pendant la dernière trompette, car elle sonnera et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés” - (1 Corinthiens 15: 51-53).

• “Car ceci, nous vous le disons par la parole du Seigneur, que nous qui sommes vivants, qui restons jusqu'à l'arrivée du Seigneur [‘Parousia’], ne précéderons en aucune façon ceux qui dorment. Car le Seigneur lui-même descendra du ciel, avec un cri, avec la voix de l'archange et avec la trompette de Dieu. Et les morts en Christ ressusciteront d'abord, puis nous qui restons vivants, qui sommes restés, serons ensemble avec eux enlevés dans les nuées à une rencontre avec le Seigneur dans les airs” - (1 Thessaloniciens 4: 15-17).

• “Et alors apparaîtra le signe du Fils de l'Homme dans le ciel. Et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront, et elles verront le Fils de l'Homme venir sur les nuées du ciel avec puissance et une grande gloire. Et il enverra ses anges avec un grand son de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité du ciel à l'autre” - (Matthieu 24: 30-3).

La fin de la mort coïncidera avec l'arrivée de Jésus. Ce jour signifiera le renversement final de tous les ennemis de Dieu. Après cela, il n'y aura plus d'ennemis à vaincre et la mort ne sera plus. La malédiction du péché d'Adam sera invalidée pour toujours, et par conséquent, les saints ressuscités du Christ crieront de triomphe:

• “La mort est engloutie par la victoire! Ô Mort, où est ta victoire? Ô Mort, où est ta piqûre?” - (1 Corinthiens 15:54-55. Voir Ésaïe 25: 8 et Osée 13: 14).

La résurrection ne signifie pas la réanimation des cadavres. Nos corps mortels seront transformés en un autre type de corps, un corps équipé pour la vie dans la Nouvelle Création, un corps qui n'est plus sujet à la maladie, à la décomposition ou à la mort. La preuve de cet espoir est le corps glorifié de Jésus-Christ - (1 Corinthiens 15: 35-50).

Le mystère révélé par Paul dans 1 Corinthiens est que les croyants qui resteront en vie au retour de Jésus seront physiquement transformés et recevront des corps immortels. Ils ne mourront pas.

• “Voici, je vous raconte un mystère. Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés. En un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. Car ce corruptible doit revêtir l'incorruptibilité, et ce mortel doit revêtir l'immortalité” – (1 Corinthiens 15: 52-53).

MORT ET HADÈS

Dieu a ressuscité Jésus d'entre les morts, faisant de lui “le premier-né d'entre les morts”, selon le Livre de l'Apocalypse. Dieu l'a nommé souverain du Cosmos, et il règne maintenant depuis le Trône Divin. Son autorité s'étend même sur le royaume des morts, et c'est à cause de sa mort et de sa résurrection:

• “N'aie pas peur! Je suis le premier et le dernier, et le Vivant. Et j'étais mort, et voici, je suis vivant aux siècles des siècles, et j'ai les clés de la Mort et de l'Hadès” – (Apocalypse 1:17-18).

• “Et à l'ange de l'église de Smyrne, écris: Voici ce que dit le premier et le dernier, qui était mort et qui vivait” - (Apocalypse 2: 8).

Jésus ne promet pas que ses saints échapperont à la mort. Au contraire, il encourage les membres de l'Église de Smyrne à rester fidèles. S'ils le font, ils hériteront de la vie éternelle et seront épargnés de la Seconde Mort, l'étang de Feu:

• “Ne crains pas les choses que tu vas souffrir. Voici! Le diable va jeter certains d'entre vous en prison, afin que vous soyez jugés. Et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux églises. Celui qui vaincra ne souffrira pas de la seconde mort” - (Apocalypse 2: 11).

• “Le reste des morts ne vécut pas avant la fin des mille ans. C'est la première résurrection. Béni et saint est celui qui a part à la première résurrection. Sur ceux-ci, la seconde mort n'a aucune autorité; mais ils seront prêtres de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui mille ans” - (Apocalypse 20: 5-6).

Alors que la Bête est autorisée à tuer les Deux Témoins, “ceux qui ont le témoignage de Jésus”, il n'aura pas le dernier mot sur leur sort. Au moment de la septième ou dernière trompette, Dieu les ressuscitera d'entre les morts:

• “Et après les trois jours et demi, le souffle de vie de Dieu entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds; et une grande frayeur tomba sur ceux qui les regardaient. Et ils entendirent du ciel une grande voix qui leur disait: Montez ici! Et ils montèrent au ciel dans la nuée; et leurs ennemis les virent. <…> Et le septième ange sonna de la trompette; et de grandes voix suivirent dans le ciel, et elles dirent: Le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ; et il régnera aux siècles des siècles” - (Apocalypse 11:11-15. Comparez Apocalypse 12:17, 13: 7).

Ni la mort ni Hadès n'auront le dernier mot concernant les saints. La Bête, le Faux Prophète, le Diable et les Habitants de la Terre qui ont rendu hommage à la Bête et persécuté l'Église connaîtront la Seconde Mort - (Apocalypse 13:8, 14:9-11, 19:20).

• “Et je vis les morts, les grands et les petits, debout devant le trône; et des livres furent ouverts; et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés d'après les choses écrites dans les livres, selon leurs œuvres. Et la mer rendit les morts qui y étaient. Et la mort et le séjour des Morts rendirent les morts qui étaient en eux, et ils furent jugés chacun selon leurs œuvres. Et la mort et l'Hadès furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, même l'étang de feu. Et si quelqu'un n'était pas trouvé écrit dans le livre de vie, il était jeté dans l'étang de feu” - (Apocalypse 20:12-15).

Il n'y a aucun lien littéraire entre le vingtième chapitre de l'Apocalypse et 1 Corinthiens 15:24-28. Cependant, les deux passages se terminent par l'élimination de la mort. Dans l'Apocalypse, la Mort et l'Hadès sont jetés dans l'étang de Feu.

La scène du jugement à la fin du Livre de l'Apocalypse est suivie de l'arrivée des “nouveaux cieux et de la nouvelle terre” et de la vie éternelle pour les fidèles dans la Nouvelle Jérusalem. De même dans 1 Corinthiens, le retour de Jésus signifie la résurrection des justes morts et leur réception de l'immortalité, ainsi que la fin de la mort - (Apocalypse 21: 1-8).

La “malédiction” originelle qui condamnait l'humanité à mort a été brisée sur la Croix du Calvaire, et la Croix est ce que représente le symbole de “l'arbre de vie” dans le Livre de l'Apocalypse. La réalité de la mort sera inversée pour tous ceux qui ont été rachetés par l'Agneau lorsque Jésus arrivera pour consommer toutes choses – (Apocalypse 5: 9-10):

• “Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises. À celui qui vaincra, je lui donnerai à manger de l'arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu” - (Apocalypse 2: 7).

• “Et il essuiera toute larme de leurs yeux. Et la mort ne sera plus” - (Apocalypse 21: 4).

• “Et il me montra un fleuve d'eau de la vie, brillant comme du cristal, sortant du trône de Dieu et de l'Agneau au milieu de la rue. Et de ce côté-ci de la rivière et là-dessus se trouvait l'arbre de vie, portant douze fruits, donnant son fruit chaque mois. Et les feuilles de l'arbre étaient pour la guérison des nations. Et la malédiction ne sera plus” - (Apocalypse 22: 1-3).

Notre résurrection est basée sur la mort et la résurrection passées de Jésus. Peu importe ce qui se passe dans cette vie, y compris le martyre aux mains de la Bête, ce même Jésus nous ressuscitera d'entre les morts à son retour et nous accordera l'immortalité.

[REMARQUE: Le texte imprimé en petites majuscules représente des citations et des allusions verbales de passages de l'Ancien Testament]

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VOIR  AUSSI:

• Le Salut de Yahvé - (Le nom ‘Jésus’ signifie “Yahvé sauve.” Dans l'homme de Nazareth, le salut promis par le Dieu d'Abraham est arrivé)

• Les Bonnes Nouvelles - (La Bonne Nouvelle annoncée par Jésus de Nazareth offre le salut et la vie aux hommes et aux femmes de chaque nation)

• L'Âge du Salut - (Jésus est venu “au dernier de ces jours” pour apporter le salut aux hommes, aux femmes et aux enfants de toutes les nations, et la vie dans l'âge à venir)

• Death and Resurrection - (The arrival of Jesus at the end of the present age will result in the resurrection of the dead and the end of Death - 1 Corinthians 15:24-28)